
Poema de Amor – Roque Dalton
En el sexto episodio de la tercera temporada del podcast poemas sueltos he querido hablarte sobre el Poema de Amor del poeta salvadoreño Roque Dalton, un bello poema de profundo amor por sus compatriotas.
POEMAS MUSICALIZADOS Y DECLAMADOS DE POETAS DE ESPAÑA Y LATINOAMÉRICA
Puedes escuchar las pocas musicalizaciones de este poema que tenemos en la fonoteca de musicalizando.com – El poema recitado y declamado lo uedes encontar en la audioteca de declamando
REFLEXIÓN
El poema de este episodio de titulo “Poema de Amor” del poeta Salvadoreño Roque Dalton es tal vez el poema más impactante que he encontrado que lleva este título. Acabo de publicar una antología de mis poemas de amor, con dibujos y videos que he diseñando y que me llevaron a revisitar mi larga cronología de versos enamorados. Y la pregunta, qué es el amor siempre llega, por oleadas, agua y espuma que baña la playa de recuerdos y nostalgias.
Pero no voy a contestar esta pregunta. Cada uno debe hacerlo por su cuenta. Esa respuesta sicológica y fisiológica que hace que nuestro corazón se ablande, nuestra mente cambie de energía y nuestra piel se haga más permeable… la hemos sentido todos. Hasta los más insensibles.
El amor se siente por personas, animales, plantas, objetos, situaciones, imposibles de comparar, de medir… se siente. Punto.
Y no dudo que Roque Dalton sintió ese amor por su gente cuando lo escribió. El dolor y el amor vienen de la mano en tantos momentos. El amor y el miedo, la angustia, incluso en momentos algo de rabia.
No voy a ocultar el amor y dolor profundo que siento por mis hermanos migrantes y sus sufrimientos, a diario, por lo que estamos viviendo, tanto en Estados Unidos como en Europa. No es diferente a lo que pasa con todos los pobres y vulnerables de las áreas abandonadas de tantos países, los pobres de la zonas rurales desplazados a las zonas periféricas de las grandes ciudades, desplazados por el cambio climático, las políticas gubernamentales, los desastres naturales, como los terremotos.
He trabajado en el tema de migración y remesas más de 35 años; esa contribución económica de los migrantes de latinoamérica – y Africa, y El Medio Oriente, y Asia, a sus economías locales. Ese apoyo del alma con la familia que se quedó atrás.
Como biólogo sé que los humanos hemos migrado desde que evolucionamos a ser Homo sapiens, y que este pasado milenario es parte de nuestros genes, ese deseo de buscar otras praderas, de buscar otros horizontes para poder vivir mejor, comer mejor, darle un futuro mejor a nuestros hijos. Cada vez es más difícil pues las fronteras se refuerzan más y más con paredes, alambrados, muros, se militarizan, leyes más restringidas, deportaciones más violentas. Es entendible que los países necesitan organizarse para esta nueva realidad migratoria. Pero es doloroso ver cómo los migrantes son sólo piezas de un ajedrez, fichas sin importancia en un gran tablero ideológico, fichas sin cara, sin corazón, sin hijos, sin futuro. Se juega con las vidas de personas que por un deseo de ser mejores han decidido cruzar la frontera, caminar días y días o ahorrar hasta el último centavo y lo peor, endeudarse, para lograr consumar un sueño. La gran mayoría es gente buena, trabajadora, con un deseo de mejorar, de estudiar.
Si fuera periodista te contaría algunas de las más tristes noticias de asesinados, desaparecidos, muertos en detención, latinos deportados al Africa, perdidos en prisiones más baratas y sin abogados gritando justicia. El componente racista, el componente clasista, me arruga el corazón.
El ser un hispano migrante, aunque haya tenido el privilegio de llegar con un empleo que me dió la legalidad, y mi trabajo en estos temas, me han ido hermanando con los migrantes de toda latinoamérica a medida que me enamoro de sus diferencias culturales, sus formas de ser, sus comidas, su música, su poesía. Desde México y Guatemala, el resto de Centroamérica y el Caribe: República Dominicana, Haití, Sudamérica desde Colombia, Ecuador, Venezuela hasta la punta de Argentina y Chile.
Son mis compatriotas, mis hermanos.
Poema de amor
Los que ampliaron el Canal de Panamá
los que repararon la flota del Pacífico
en las bases de California,
los que se pudrieron en la cárceles de Guatemala,
México, Honduras, Nicaragua,
por ladrones, por contrabandistas, por estafadores,
por hambrientos,
los siempre sospechosos de todo
(«me permito remitirle al interfecto
por esquinero sospechoso
y con el agravante de ser salvadoreño»),
las que llenaron los bares y los burdeles
de todos los puertos y las capitales de la zona
(«La gruta azul», «El Calzoncito», «Happyland»),
los sembradores de maíz en plena selva extranjera,
los reyes de la página roja,
los que nunca sabe nadie de dónde son,
los mejores artesanos del mundo,
los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,
los que murieron de paludismo
o de las picadas del escorpión o de la barba amarilla
en el infierno de las bananeras,
los que lloraran borrachos por el himno nacional
bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte,
los arrimados, los mendigos, los marihuaneros,
los que apenitas pudieron regresar,
los que tuvieron un poco más de suerte,
los eternos indocumentados,
los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo,
los primeros en sacar el cuchillo,
los tristes más tristes del mundo,
mis compatriotas,
mis hermanos.
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y los artículos que tenemos del poeta Roque Dalton
COMENTARIOS DEL POEMA
Tal vez ahora se entienda mejor por qué este poema me toca tan profundamente. Terminé mi reflexión hablando de compatriotas y hermanos. Roque Dalton termina exactamente allí: “mis compatriotas, / mis hermanos”.
Quiero que nos fijemos en lo extraordinario que el poeta ha hecho para llegar hasta esas dos palabras.
Dalton llama a este texto Poema de amor, pero no hay aquí una mujer amada, ni besos, ni deseo, ni los símbolos tradicionales de la poesía amorosa. Su objeto amoroso es un pueblo. Y no el pueblo convertido en bandera o monumento, en héroes y próceres, sino sus seres más vulnerables: migrantes, presos, trabajadores, indocumentados, prostitutas, pobres, perseguidos.
La estructura misma del poema produce ese efecto. Dalton utiliza el verso libre y una larga anáfora: “los que…”, “los que…”, “los que…”. La repetición va acumulando vidas, trabajos, desgracias y desplazamientos hasta crear casi una multitud frente a nosotros. No conocemos sus nombres, pero precisamente ese anonimato es parte del drama del que nos va haciendo cómplices, gotas de una lluvia que nos va abriendo el corazón.
También introduce dentro del poema lenguajes que parecerían poco poéticos: clasificaciones laborales, expresiones policiales, nombres de bares, insultos, palabras de la calle. En Las historias prohibidas del Pulgarcito, publicado en 1974, Dalton mezcla poesía, historia, documentos, sátira y lenguaje popular, característica de la posvanguardia y de la llamada Generación Comprometida salvadoreña.
Y algunos detalles cargan siglos de historia. La referencia al silver roll del Canal de Panamá recuerda el sistema que separaba trabajadores y salarios siguiendo divisiones laborales profundamente racializadas.
Pero hay además un componente autobiográfico. Dalton conoció el exilio, la cárcel, la persecución política y la experiencia de vivir fuera de El Salvador. Y murió por ese compromiso de amor. Quizás por eso no observa a estos seres desde afuera. Se coloca junto a ellos. Mi componente biográfico me hermana igualmente, aunque no he encontrado el certificado de nacimiento ni la familia de mi bisabuela salvadoreña de Ahuachapán, Delfina Carballo Planas, nuestra querida y recordada Bebi.
Para mí, la verdadera metáfora del poema es: amar es reconocer al otro como propio. Dalton empieza hablando de “los que”, “los que”, “los que”. Y termina diciendo: “mis hermanos”…
Los nuestros.
RESEÑA DE AMADO NERVO
Roque Antonio Dalton García nació en San Salvador el 14 de mayo de 1935, hijo de María García, una enfermera salvadoreña de origen humilde, y Winnall Dalton, un estadounidense acomodado. La historia familiar ya parece literatura: su padre llegó herido de bala al hospital donde María lo atendía y de aquella relación nació Roque. Creció con su madre y fue reconocido por su padre años después.
Estudió Derecho en Chile y en la Universidad de El Salvador, aunque nunca terminó una carrera. Allí se vinculó a la llamada Generación Comprometida y fundó con otros jóvenes el Círculo Literario Universitario. Era irreverente, bromista, bohemio, discutidor. De adolescente llegó a recibir un ladrillazo que le fracturó la nariz durante una disputa deportiva y después convirtió el episodio en poesía. Esa capacidad de burlarse incluso de sí mismo sería una de sus marcas literarias.
En 1955 se casó con Aída Cañas. Tuvieron tres hijos: Roque Antonio, Juan José y Jorge. La cárcel, la clandestinidad y los exilios marcaron el matrimonio, que terminó en divorcio en 1972, aunque Aída siguió siendo su amiga, confidente y gestora literaria. Después mantuvo una relación con la actriz y directora cubana Miriam Lazcano. Sus cartas y poemas revelan a un hombre para quien el amor, el deseo y las contradicciones sentimentales convivían con su compromiso social. En sus últimos años incluso escribía a Aída desde la clandestinidad preocupado por sus hijos, sus libros y su salud, para la cual recibía atención médica.
Tildado de “comunista” fue encarcelado repetidamente, perseguido y exiliado en México, Cuba y Checoslovaquia. Una de sus fugas parece inventada: en 1965 un terremoto dañó la pared de la cárcel donde estaba recluido y pudo escapar.
Publicó, entre otros, La ventana en el rostro, El turno del ofendido, Taberna y otros lugares —Premio Casa de las Américas de 1969—, y Las historias prohibidas del Pulgarcito. Póstumamente aparecieron Pobrecito poeta que era yo y Poemas clandestinos.
Finalmente se incorporó al Ejército Revolucionario del Pueblo. Las diferencias internas terminaron de la peor manera: por no ser “un fanático ciego de la izquierda” sus propios compañeros lo acusaron de traición y de trabajar para la CIA y lo asesinaron el 10 de mayo de 1975, cuatro días antes de cumplir cuarenta años. Las acusaciones fueron posteriormente desacreditadas. Su cuerpo nunca fue recuperado; existen versiones contradictorias sobre dónde fue asesinado y dónde fueron abandonados sus restos. Roque Dalton no tiene tumba.
Y quizás por eso El Salvador ha construido alrededor de su ausencia muchos lugares para recordarlo: fue declarado Poeta Meritísimo e Hijo Meritísimo, el 14 de mayo es Día Nacional de la Poesía, la Universidad de El Salvador le dedicó su Pinacoteca y en 2024 inauguró una nueva escultura. En 2025, a cincuenta años de su asesinato, el Instituto Cervantes guardó objetos personales suyos en la Caja de las Letras.
No sabemos dónde están sus huesos. Pero sus palabras siguen apareciendo por todas partes.
POEMA MUSICALIZADO
El Poema de amor de Roque Dalton tuvo una segunda vida cuando pasó de la poesía escrita a la canción.
La composición musical original es del músico Saúl López, pero fue el grupo Yolocamba I Ta que realizó la versión que terminó haciéndose célebre. La grabaron alrededor de 1980 en el disco El Salvador: ¡Amaneciendo!, producido durante los años de enorme agitación política que precedieron y acompañaron la guerra civil salvadoreña.
La canción ayudó además a que el poema llegara a personas que quizás nunca habían leído a Dalton. Con los años se convirtió en un himno entre comunidades salvadoreñas, particularmente las migrantes que la cantan a veces con nostalgia, a veces con rabia. Y fue entre ellos que la oí por primera vez.
Es decir: aquellos “compatriotas” y “hermanos” de Dalton encontraron también versos para cantar. Busquen las versiones de Yolocamba I Ta en el catálogo de musicalizando.com y oigan cómo el grupo en sus giras modifica los versos para conectar con el público. En California adicionan: Los que se comieron todos los patos y gansos del Mc Arthur Park en Los Angeles, en Sidney, los que hicieron pupusas de canguro con loroco en Australia, y así. Busquen poemas de Dalton recitados en la audioteca de declamando.com . Aclaro que Guanacos les llaman a los Salvadoreños, no siempre despectivamente, como catrachos a los hondureños, Chapines a los Guatemaltecos, Nicas, Ticos, Colombiches, Venecos o Chamos, Cholos, Paraguas, Sudacos… hay tantos…
Escuchemos ahora la versión de un amigo del compositor, Guillermo Cuellar.
Video de la presentación de Guillermo Cuellar cantando Poema de Amor de Roque Dalton
Video de la presentación de Yolocamba I Ta cantando Poema de Amor de Roque Dalton
RESUMEN Y PREGUNTAS FRECUENTES
Preguntas Frecuentes / Frequently Asked Questions
- ¿Qué tema aborda Hugo Cuevas-Mohr en la reflexión del episodio sobre Roque Dalton?
Aborda el significado del amor y la realidad de los migrantes hispanos, conectándolo con su experiencia de más de 35 años trabajando en temas de migración y remesas, y defendiendo la dignidad de los migrantes frente a la estigmatización y las políticas restrictivas..
- What topic does Hugo Cuevas-Mohr address in the podcast’s reflection on Roque Dalton?
He addresses the meaning of love and the reality of Hispanic migrants, connecting it with his experience of more than 35 years working on migration and remittance issues, and defending the dignity of migrants against stigmatization and restrictive policies.
- ¿Por qué el «Poema de amor» de Roque Dalton se considera un poema de amor atípico?
Porque no se enfoca en el amor romántico hacia una pareja, sino en el amor hacia su pueblo salvadoreño, retratando a sus seres más vulnerables: migrantes, indocumentados, trabajadores, presos, prostitutas y desposeídos.
- Why is Roque Dalton’s «Poema de amor» considered an atypical love poem?
Because it does not focus on romantic love for a partner, but on love for his Salvadoran people, portraying its most vulnerable beings: migrants, undocumented people, workers, prisoners, prostitutes, and the dispossessed.
- ¿Qué estilo y recursos poéticos destacan en el «Poema de amor» de Roque Dalton?
Utiliza el verso libre y una extensa anáfora («los que…»), e incorpora lenguajes no convencionales como jerga policial, clasificaciones laborales, nombres de bares y habla cotidiana, característicos de la posvanguardia y la Generación Comprometida.
- What poetic style and resources stand out in Roque Dalton’s «Poema de amor»?
It uses free verse and an extensive anaphora («los que…»), and incorporates unconventional language such as police slang, job classifications, bar names, and everyday speech, characteristic of the post-vanguard and the Generación Comprometida.
- ¿Cuáles son los datos biograficos más relevantes de Roque Dalton?
Nació en San Salvador en 1935, estudió Derecho, integró la Generación Comprometida, estuvo encarcelado por motivos políticos, se exilió en México, Cuba y Checoslovaquia, y protagonizó una célebre fuga de prisión durante un terremoto en 1965.
- What are the most relevant biographical facts about Roque Dalton?
He was born in San Salvador in 1935, studied law, joined the Generación Comprometida, was imprisoned for political reasons, went into exile in Mexico, Cuba, and Czechoslovakia, and staged a famous prison escape during an earthquake in 1965.
- ¿Cuáles son las obras literarias principales de Roque Dalton?
Sobresalen La ventana en el rostro, El turno del ofendido, Taberna y otros lugares (Premio Casa de las Américas 1969), Las historias prohibidas del Pulgarcito, Pobrecito poeta que era yo y Poemas clandestinos.
- What are Roque Dalton’s main literary works?
Standouts include La ventana en el rostro, El turno del ofendido, Taberna y otros lugares (Casa de las Américas Prize 1969), Las historias prohibidas del Pulgarcito, Pobrecito poeta que era yo, and Poemas clandestinos.
- ¿En qué circunstancias murió Roque Dalton?
Fue asesinado el 10 de mayo de 1975 por miembros de su propia organización revolucionaria (el Ejército Revolucionario del Pueblo, ERP), tras ser acusado falsamente de traición y de ser agente de la CIA.
- Under what circumstances did Roque Dalton die?
He was murdered on May 10, 1975, by members of his own revolutionary organization (the People’s Revolutionary Army, ERP), after being falsely accused of treason and being a CIA agent.
- ¿Dónde reposan los restos de Roque Dalton y qué homenajes se le han rendido?
Roque Dalton no tiene tumba, pues sus restos nunca fueron recuperados. En El Salvador fue nombrado Poeta y Héroe/Hijo Meritísimo, el 14 de mayo se celebra el Día Nacional de la Poesía en su honor y sus objetos personales fueron depositados en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes.
- Where do Roque Dalton’s remains rest and what tributes have been paid to him?
Roque Dalton has no tomb, as his remains were never recovered. In El Salvador, he was named Meritorious Poet and Meritorious Hero/Son, National Poetry Day is celebrated in his honor on May 14, and his personal belongings were deposited in the Caja de las Letras of the Instituto Cervantes.
- ¿Qué versión musicalizada del «Poema de amor» de Roque Dalton se destaca en el podcast?
Se resalta la versión emblemática grabada hacia 1980 por el grupo Yolocamba I Ta (con música original de Saúl López), considerada un himno por las comunidades salvadoreñas y migrantes, además de la interpretación de Guillermo Cuéllar.
- Which musicalized versions of Roque Dalton’s «Poema de amor» are highlighted in the podcast?
The version by the composer’s friend Guillermo Cuellar and the emblematic version recorded around 1980 by the group Yolocamba I Ta (with original music by Saúl López) are highlighted, considered an anthem by Salvadoran and migrant communities.



